Օշո «Կյանքը պարգև է».

23755781_929819983837911_8105411256488672298_n.jpg

Կյանքը պարգև է: Միայն թե քչերն են գիտակցում, որ Աստված կյանք է նվիրում առանց որևէ գովազդի:

Կյանքը տրվում է այնքան անաղմուկ, որ չենք էլ կասկածում՝ մեզ անգին նվեր է արվել: Աստված չի սպասում շնորհակալության: Նա դա անում է առանց դույզն-ինչ ցուցադրության: Նա անգամ չի շշնջում մեր ականջին. «Ես քեզ տվել եմ աշխարհի ամենաթանկ նվերը՝ կյանք, գիտակցություն, սեր»: Նա գիտե՝ ինչպես նվերներ տալ: Նրան հայտնի է նվիրելու արվեստը. նվերը ստանալով՝ մենք նույնիսկ չենք էլ կռահում, որ մեզ նվիրում են, հակառակ դեպքում, հնարավոր է, որ նվաստացած զգանք:

Այդ պատճառով Աստված նվերներ է անում անանուն, որպեսզի այդ մասին չիմանաս: Բայց, եթե դու գիտակցում ես, որ Նա պարգև է տալիս` կարող ես ստանալ էլ ավելին: Եթե դու երախտապարտ ես քեզ զգում, ապա դառնում ես ավելին ստանալու արժանի:

Մարդը, ով ամեն ինչի համար շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն, ինչ էլ որ պատահի, սկսում է ստանալ ավելի ու ավելի շատ, քանի որ երախտապարտ սիրտը դառնում է ավելի ու ավելի բաց, ավելի ու ավելի ընկալունակ:

Քեզ միշտ հիշեցրո՛ւ. այն, ինչ դու ունես՝ պարգև է: Այն, ինչ տեղի է ունենում քեզ հետ՝ ուրախություն և հիասթափություն, թռիչք և անկում, զմայլանք և տառապանք. ամենը մեծագույն պարգև է:

Ինչ էլ որ լինի, ամեն ինչ լավ է, որովհետև այդ ամենը օգնում է, որ դու աճես և նպաստում է, որ դու ծաղկես:

Գրաբարյան ընթերցումներ։

մայրենի

 Եւ իբրեւ եմուտ ի նաւնգնացին զկնի նորա աշակերտքն նորա:- Եվ երբ նա մտավ նավը նրա աշակերտնները մոտեցան նրան։

 եւ ահա շարժումն մեծ եղեւ ի ծովուն մինչ նաւին ծածկել յալեաց անտիեւ ինքն ննջէր— Եվ ահա ծովում մեծ ալեկոծություն եղավ ալիքները ծածկում էին նավը իսկ նա քնած էր։

Եւ մատուցեալ աշակերտքն յարուցին զնա եւ ասենՏէրփրկեա զմեզ զի կորնչիմք-Աշակերտները մոտենալով արթնացրին նրան և ասացին․ Տեր, փրկիր մեզ, որովհետև կորչում ենք։

Եւ ասէ ցնոսաԸնդէ՞ր վատասիրտք էքսակաւահաւատքՅայնժամ յարուցեալ սաստեաց հողմոցն եւ ծովունեւ եղեւ խաղաղութիւն մեծ:-Եվ նրանց ասաց․ Ինչու՞ եք վախենում և քիչ եք հավատում ։ Այդ ժամանակ վեր կենալով սաստեց քամիներն ու ծովը և եղավ մեծ խաղաղություն։

Եւ մարդիկն զարմացանեւ ասէինՈրպիսի՛ ոք իցէ սազի եւ հողմք եւ ծով հնազանդին սմա:

Եվ մարդիկ զարմացան, ու ասացին․ — Ինչպիսի մարդ է սա, քանի-որ քամիներն ու ծովը հնազանդվում են նրան ։

Էլեն Սաֆարյան-Իմ գրքերի մասին

Ես շատ ուրախ եմ, որ կորոնավիրուսը սկսվեց, քանի որ այն ժամանակ ես անընդհատ գնում էի դպրոց և չէի ունենում ժամանակ, որ այս ամենը կարդայի։ Երբ դպրոցները փակվեցին, ես սկսեցի կարդալ առաջին գրքից։

Ես այդքան էլ չէի ասի, գիրք ավելի շատ կոմիքս է։ Այս կոմիքսը, երբ ես կարդացի, չգիտեմ ինչու, այնքան ուրախ ինձ զգացի, որ նաև մի պահ ուրախությունից լաց եղա։ Չհասկացա թե ինչպես, ես այնքան արագ կարդացի, որ այս գիրքը մի օրում ավարտեցի և ասացի մայրիկիս, որ նորը պատվիրի։ Ես ցանկացա, որ գիրքը մեծ լինի և շուտ չվերջանա։

  • Երկրորդ գիրքը շատ հետաքրքիր , այն մի տղայի և աղջկա մասին էր, և նրանք երկվորյակներ էին։ Աղջկա անունը Mabel-Մեյբլ էր իսկ տղայինը՝ Dipper։ Դիպեր Նրանք պատմում էին իրենց կյանքի -առօրյաի մասին։ Այս գիրքը ես ամեն օր կարդում էի, ամեն օր նաև ես դպրոց էլ-էի եմ բերեել-բերում և ընդմիջումների ժամանակ կարդացել-կարդում էի։ Այս գիրքն էլ շուտ վերջացրեցի-ավառտեցի։ Ինձ թվում է ես <<GRAVITY FALLS>> — ի մասին գրքերը ավելի լավ եմ կարդում քան հայկական գրքերը։ Կարծում եմ ինձ հետաքրքիր է նրանց պատմությունը դրա համար էլ արագ-շուտ կարդում-կարդացի և վերջացնում-վեջացրեցի եմ։
  • Այս երրորդը-Այս երրորդ գիրքը ես շատ հավանեցի։ Այս գիրքը Mabel-Մեյբլի — մասին էր թե՛ նա ինչպես շահեց խոզուկ-խոզուկին և հիմա նրանք իրար հետ ամենալավ-շատ մոտ ընկերներն են-ընկերներ են։
  • Ես սիրում եմ գրքեր կարդալ շա՜տ-շա՜տ եմ սիրում։ Ես չեմ սիրում, երբ ինձ ստիպում են և ասում են պետք է այսինչ գիրքը կարդաս: Ես սիրում եմ, երբ այդ գիրքը ես ինքս եմ ընտրում_նախընտրում և սիրով կարդում եմ։ Դե ինչ սպասեմ-սպասենք չորրորդ գրքին։ Ցտեսություն։

Դ,Տ,Թ. ուղագրություն

Բաց թողած տեղերում լրացրու Դ,Տ,Թ.

ա/ Ալվարդ, ականակիտ, ակնթարթ, աղոտ, աճուրդ, այգեկութ, այդ (դա), այտ (թուշ), արդյոք, արդուզարդ, արտահերթ, արտառոց, արտասուք, բրդոտ, բրթել (հրել),  բրդել (հացը մանրացնել),  գաղթ,  գաղտնապահ,  հարդուկ, արդուկ,  աղոտք, գաղտնիք, գդալ (սպասք), գթալ (խղճալ), կարդալ, կարդ, կոկորդիլոս, կորնդարդ, հաղորդում, հայթայթել, հանդարտ, հաջորդել, հաշմանդամ, փուդկոտ, քաջորդի, օդանցք:

բ/ այդտեղ, այտոսկր, անդադար, անթացուպ, անհաղորդ, անձեռակերտ, բազմանդամ, Բաղդադ,բանտարկել, բաղդատել, բարդություն, բիրտ, գաղտնախորհուրդ, կրտսեր, խրճիթ, միլիարդ, գեղարդ, գիրթ (կտրուկ), գրտնակել, գունազարդ, դրդապատճառ, դիմահարդար, երդուղի, երթիկ, երկմնազանց, զարդասեղան, թպրտալ, թրթուր, շողոքորթ, շորթել, շվայտ:

գ/ Զվարթնոց, ընդարմանալ, ընդհանուր, ընթանալ, թախտ, թակարդ, թաղանթ,թատերական, թղտակից, ժողովուրդ, լաջվարդ, լյարդ, որդի, սպրտել, սրընթաց, վաթսուն, օթևան, վաղորդյան, այդօրինակ, բերդաքաղաք, գաղթական, եղբորորդի, երիզորդ, ճկույտ, մթնոլորտ, շփոթվել, շքերթ, որդ(ճիճու), որթ(խաղողի թուփ), սփրթնել, վարդաստան, փթել (նեխել), փթթել (ծաղկել),  օթոց, օրիորղ, օդապարիկ:

դ/ արթնանալ, երդվյալ, լողորդ, լուրդ, խաթարել, խաղաթուղթ, խայթել, խայտալ, խայտաբղետ, խառնուրդ, խախուտ, խառնաշփոթ, խարտյաշ, խեղտամահ, խենթանալ, խլուրդ, խորանարդ, խրտնել, խրթվիլակ, ծաղկազարդ, կաթողիկոս, հարթավայր:

ե/ անուտ, անօթևան, առաջնորդ, երթևեկություն, զարդանախշ, զարթուցիչ, զարթուղի, զինադադար, թփուտ, խեղտուկ, պայթյուն, պայտար, անդամալույծ, զվարթ, ընդամենը, խորթուբորդ, խորդություն, խորհուրդ, հավկիթ, հարդարել, հարթություն, հերթագրում, ճտքավոր, մաթեմատիկա, մերթընդմերթ:

զ/ այտուցվել, սայթաքել, անգութ, անձրևորդ, անօդ, անոթ (սրվակ), անջրթի, արդարացի, զարդատուփ, խորտկարան, խրճիթ, հարթաքանդակ, հեծանվորդ, հերթապահ, հնոտի, հորդահոս, անօթ, հրացայտ, հուռթի (բերրի), հօդս ցնդել, ձկնկիթ, ճամփորդ, ճառագայթ, ճարմանդ (կոճակ), մշտարթուն, մորթել, ներգաղթ, որսորդ, չվերթ, նյարդ:

է/ արթուն, արձակուրդ, արտագաղթ, մարդախույս, միջնորդ, չորրորդ, պարապուրդ, պոռտկալ, պարթև, պորտաբույծ, ջարդուխուրդ, սաղավարտ, սաղարթ, սարահարդ, սեթևետել, վաղորդայն, վառոդ, անդրադառնալ, անհեթետ, զարդ, ճմռթել, մորթի, վիթխարի, վթարանդի, վրդովել, փարթամ, գաղտնի, երդվել, զարթոնք, կաթսա, կենդանի, մարդկային, շանթարգել, որդատունկ, վարդապետ, փտախտ, քրտնաջան:

Հերոսապատում. երեկ և այսօր

Ինչու Հայկ նահապետն ընտրեց ապրել Արարատի ստորոտում - հիշեցում բոլոր  իշխանություններին - YouTube

Հաջորդ հանդիպմանը — կարդալ ՙՙՀայկ և Բելՙՙ առասպելը:

Ստուգաբանել Հայկ և Բել անունները:

Հայկ անունը նշանակում է Ըստ ժողովրդական մեկնաբանության, Հայկ անունը նշանակում է «հսկա», «հաղթանդամ»

Բել անունը նշանակում է- լատ. նշանկում է <գեղեցկ> կամ <անկրկնելի>:

Պարզել, թե ինչ է խորհրդանշում Հայկի ու Բելի կռիվը:

Այս առասպելի պատմական էությունն իրենց անկախությունն ու երկիրը պաշտպանող հայերի մղած կռիվներն են Ասորեստանի դեմ: Ըստ Մովսես Խորենացու՝ Հայկը գանգրահեր, վայելչակազմ, զվարթ աչքերով, ուշիմ ու խոհեմ, քաջ, երևելի և ազատասեր դյուցազն էր:

Բացատրել ՙՙՀայկի սերունդՙՙ արտահայտության իմաստը (ինչ հատկություններով օժտված պիտի լինի):

Հայկի սերունդը նշանակում է լինել ուժեղ, բարեկամասեր, չլինել եսասեր և չվախենալ թշնամուց։

Որքանով դու քեզ, քո ընտանիքը կհամարես հայկյան սերունդ:

Ես ինձ և իմ ընտանիքին համարում եմ հայկյան սրունդ որովհետև ես Հայրենասեր եմ կրոնապաշտ սիում եմ իմ երկիրը և չեմ մոռանում իմ հայրենասիրության մասին։

Թարգմանչաց տոն — գրաբարյան օրեր

Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE Թարգմանչաց տոնգրաբարյան օրեր Հետազոտական աշխատանք՝ targmantargmantargman ըստ փուլերի: Հոկտեմբերի 18-24 Առաջին փուլ Տեղեկատվական աղբյուրներից գտնել և ներկայացնել
  • ինչ տոն է Թարգմանչաց տոնը _Որովհետև այն կա ունի մեր երկրի մեր լեզվի հետ մեր տառերի:
  • թարգմանական գործի կարևորությունն ու նշանակությունը հայ ժողովրդի կյանքում- Թարգմանական գործի կարևորությունը հայ ժողովուրդի համար այն է, որ մենք հայերեն ենք թարգմանել համաշխարհային նշանակություն ունեցող հեղինակների գործերը:
  • հայ առաջին թարգմանիչները և նրանց թարգմանությունները_ Առաջին թարգմանիչները Մեսրոպ Մաշտոցն է, Սահակ Պարթև և Մաշտոցի աշակերտները, առաջին թարգմանությունն եղել է Աստվածաշունչը:
Երկրորդ փուլ Ընտրել անուններից մեկը և ներկայացնել նրա կյանքը, գործունեությունը, արած աշխատանքը, թողած ժառանգությունը Մսրոպ Մաշտոց

Կենսագրություն

Մեսրոպ Մաշտոցը ազնվական Վարդանի որդին էր (ըստ Անանիա Շիրակացու՝ «ազատի տնից»)։ Հայաստանում ստացել է հունական կրթություն։ Տիրապետում էր հունարենին, պարսկերենին, ասորերենին, վրացերենին։ Սկզբնական շրջանում անցել է ծառայության հայոց Խոսրով Դ (մոտ 385-388) թագավորի արքունիքում, եղել է զինվորական, ապա՝ պալատական գրագիր։ Մոտ 395/396-ին դարձել է հոգևորական, և մեկնել Վասպուրականի Գողթն գավառը, ուր տեղի իշխան Շաբիթից ստանալով գործելու ազատ հնարավորություն հիմնել է քրիստոնեական համայնքներ, եկեղեցական դասեր։ Շրջագայել է նաև Սյունիքում։ Ունեցել է աշակերտներ, որոնք հետո դարձել են նրա օգնականները լուսավորական գործունեության ասպարեզում։ Այս շրջանում մտադրվել է ստեղծել հայկական գրեր՝ Աստվածաշունչը թարգմանելու համար։ Վերադարձել է Վաղարշապատ, որտեղ կաթողիկոսի նախաձեռնությամբ հրավիրվել է հատուկ ժողով։ Մոտ 404 թվականին Միջագետքից բերված Դանիելյան նշագրերով, կատարել է թարգմանական և ուսուցողական առաջին փորձերը, սակայն ապարդյուն։ Այդ ժամանակ ստացել է վարդապետի (ուսուցչի) աստիճան։ Վռամշապուհի և Սահակ Պարթևի հրահանգով անձամբ մեկնել է Միջագետք, հանդիպել նույն Դանիել եպիսկոպոսի հետ։ Եղել է Եդեսիայում, Ամիդում, ապա՝ Սամոսատում։ Հանդիպումներ է ունեցել տեղի բարձրաստիճան հոգևորականության հետ՝ Եդեսիայի եպիսկոպոս Բաբիլասի (Paquida, 398-408 թթ), Ամիդի եպիսկոպոս Ակակիոսի (400-409 թթ.) հետ, այցելել է Եդեսիայի գրադարան։ Մոտ 405406 թթ. Եդեսիայում ավարտել է հայոց գրերի ստեղծումը։ Արևմտահայաստան կատարելիք առաջին շրջագայությունից առաջ մեկնել է Վիրք, ուր վրաց Բակուր (մոտ 416-429 թթ.) արքայի, Մովսես եպիսկոպոսի, և թարգմանիչ Ջաղայի օգնությամբ ստեղծել վրաց հին գիրը («խուցուրի»)։ Մոտ 420-422-ին մեկնել է Բյուզանդիա՝ Կոնստանդնուպոլիս, հանդիպել կայսր Թեոդոս II-ի և հունաց պատրիարք Ատտիկոսի հետ, որից հետո հայկական դպրոցներ է բացել Մեծ Հայքի բյուզանդահպատակ գավառներում, զուգահեռաբար պայքար մղել «բորբորիտներ» աղանդի դեմ։ Վերադարձից առաջ աղվան Բենիամինի հետ ստեղծել է աղվանից գիրը։ Բյուզանդական իշխանություններից ստացել է «ակումիտ» (άxουμήτης -ճգնող) տիտղոսը։ Այրարատ վերադառնալուց հետո անձամբ մեկնել է Աղվանք, հանդիպել աղվանից Արսվաղեն արքայի և Երեմիա եպիսկոպոսի հետ, կազմակերպել նոր գրի տարածումը, որտեղից անցել է Բաղասական գավառ, մղել հակաաղանդավորական պայքար։ Այդ շրջանում եղել է Ուտիքի Գարդման գավառում, ապա՝ Գուգարաց Տաշիրքում։ Եվս մեկ անգամ Արևմտյան Հայաստան է այցելել 420-ականների վերջին, եղել Բարձր Հայք գավառի Դերջան, Եկեղյաց, Սպեր և Շաղգոմք գավառներում։ 431-439-ի միջև կաթողիկոս Սահակի և աշակերտների հետ հիմնականում ավարտել է Աստվածաշնչի թարգմանությունը։ 439-ին նրա հրահանգով կաթողիկոսական աթոռի տեղապահ է դառնում Հովսեփ Վայոցձորցին։ Երրորդ փուլ Ներկայացնել ընթերցումներ ուսումնասիրած հեղինակի գործերից ռադիո կամ տեսանյութով: Կարդում ենք գրաբար ՀԱՍԿՔ Առն միոջ էին երկու որդիք: Մին ի նոցանէ յոյլ էր եւ սնափառ, միւսն (մեւսն)` վաստակասէր եւ հեզ: Եւ մինչ անդրանիկն ամբարտաւան զկծեցուցանէր յոխորտ բանիւք զսիրտ կրտսեր եղբօրն, լուաւ զայն հայր նոցա եւ արկ (էարկ) առակ մի այսպէս. «Ի ժամանակի յորում հնձողք պատրաստէին զմանգաղս ի հունձս, մի ի հասկացն ամբարձեալ զգլուխ իւր ի վեր` սնափառութեամբ իւիք ծաղր առնէր զայլս` որոց գլուխքն խոնարհեալ կային յերկիր»: Յայնժամ ոմն ի նոցանէ խօսեցաւ եւ ասէ. «Թէ էր քո գլուխ ատոք ի ցորեան` ոչ այնքան ի վեր ամբառնայիր զայն»: «Ի սնամէջ խելապատակս լայնանիստ բնակէ հպարտութիւն»: Ուսուցում Բարկութեան մասին Ուսուցում Վրէժի մասին Ուսուցում երդման մասին Շարունակելի…